-
三世佛语合而为一——文殊童子欢喜笑音
法王如意宝晋美彭措 著
益西彭措堪布 译
自心无生光明性,即是了义文殊尊,
住于本无离合中,了悟本面而顶礼。
信心莲花初绽放,朝向文殊之太阳,
著此善说精华蜜,滋养欲解脱蜜蜂。
三世一切诸如来,所有深广之法理,
摄于善心善行中,诸具缘者当实修。
...
晋美彭措
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06384245262.html
-
红黄文殊智慧修法精要仪轨 红黄文殊成就诸事业 ——平日智慧修法精要仪轨 全知麦彭仁波切造 益西彭措堪布 译 欲实修红黄文殊成就诸事业,平日瑜伽精要略修法者,首先皈依、发心、积资。 加倍咒 嗡 桑巴 桑巴 布玛纳萨 嘛哈奘巴巴 吽啪d梭哈(三遍) 安住虚空遍满虚空者 上师本尊空行诸会众 诸佛正法以及圣众前 我与六道众生敬皈依 (三遍) 吙!...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08101354861.html
-
心,坚固如山王,大悲遍十方,不依二边慧’。” 其中三因之一的“大悲心”,月称论师在其《自释》中将此“悲”料简为“哀愍”。益西彭措堪布在《入中论日光疏》(以下简称《日光疏》)中再利落地诠为:“悲以拔苦...不可。以所言无二慧,是初入道菩萨之因慧也。”益西彭措堪布在《入中论日光疏》中对“无二慧”解做:“无二慧者:即远离常断二边,灭尽能所二取等一切执著,证达如是甚深空性的智慧即无二慧。如《宝鬘论》云:“本谓...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15115555983.html
-
期望值过高,而产生寻找过失的心理。如果他们之间已通过灌顶有了三昧耶的关系,便会因此可能犯密乘的根本罪,而将受无边的痛苦。 ──《走向解脱──别解脱戒品 》 益西彭措堪布 讲授
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15311056712.html
-
成就谛实语贤法入遍智大城愿文 智悲光尊者 造 益西彭措堪布 译
悉地海源上师与,殊胜三尊菩萨众, 顶礼皈依赐加持。 愿我生生世世中,十八暇满珍宝身, 皆能获得且成为,具相至尊师所化。 愿以一切增上生,及与定胜之源泉, 闻思修行调自续,随学佛法如意宝。 愿于相续油然生,入法根本出离心, 无边轮回四厌心,视如囹圄与火坑。 愿于无欺业因果,获得坚定之诚信, 细微善恶...
智悲光尊者
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023867516.html
-
善恶念能改命:对福德加减乘除
作者:益西彭措堪布 文章来源:摘自《菩提道次第广论》
对于邪淫的意乐(意乐,动机的意思——编者),有人会觉得:心里想一想没有罪吧!实际上邪念一动,就是罪业。下面看《感应篇例证》中的例子:
贵溪有位书生叫宋不吝,十五岁时入学,才学出众,但是屡次考试不中,他想自己一生没作过大恶事,为什么这样潦倒,就请张真人代写一篇表章,看一下天榜。这位张真人能上天,他...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22550975724.html
-
为什么佛陀也会生病(发贴人:三寸辉)
为什么佛陀也会生病,也会穿衣服吃饭等等?《辨法法性论》弥勒菩萨造 --益西彭措堪布讲记全文 http://www.folou.com/thread-...的原因到底是其中的哪一个,我们无法猜度,只有他们自己才知道。
告诉大家圣者菩萨的一个大秘密!一地菩萨即使把手砍下来布施给你,都不会有痛苦!节录自益西彭措堪布《入中论日光疏》
丑贰、如是施身:由割自身...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22540975661.html
-
悲心的所缘与行相,心之力量难思议 悲心的所缘与行相,心之力量难思议作者:益西彭措堪布 来源:摘自《菩提道次第广论讲记》 悲心的所缘,即具有苦苦、坏苦、行苦的苦恼有情,包括下至地狱、上达有顶的有情。 此处,须明确悲心的所缘境,未精通苦谛的人一般只有“缘苦苦悲”,连“缘坏苦悲”都很鲜少或很微弱,更不必说“缘行苦悲”,如此,悲心的所缘就很狭小。 此处,缘有情悲是一种遍缘三界苦有情的悲心。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023567512.html
-
更多和更深入的认识。 参考文章及书藉: (1)庄昆木《略論華嚴別教一乘與同教一乘之異同》 (2)益西彭措堪布《普贤行愿品略释般若愿海舟》
...
圆刚、圆礼
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15120055986.html
-
四 法 印
全知麦彭仁波切 造
益西彭措堪布 译
第一法印:诸行无常
如是善说了十种善巧处的涵义后,再以理抉择彼等所应通达的心要——四法印的法义。经云:“诸行无常,有漏皆苦,涅槃寂静,诸法无我。”如所说般,应知初者所谓“行”即以因缘造作或所作之法,此等一切皆刹那生灭,故为无常。也就是,某法未从因生,即未生;某法已生,在诸因缘积聚之前尚无存在,而因缘积聚的无间,即...
全知麦彭仁波切 造
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/19232773820.html